【导读】儒雅，谓风度温文尔雅，指博学的儒士或文人雅士，也指学问渊博；风雅；典雅；优雅等。语出《<书>序》：“汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。

今天是“立春”。古代中国是一个传统的农业国家，农业生产生活具有举足轻重的地位，因此古人很重视节气和春天，所谓“一年之计在于春”，而“立春”作为春日的开始，自然也被赋予了更深厚的内涵。在古代，立春就是春节，立春习俗也就是当时的春节习俗。在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。谈起中国文化遗产，“儒雅”一词似乎总是如影随形。

儒雅，谓风度温文尔雅，指博学的儒士或文人雅士，也指学问渊博；风雅；典雅；优雅等。

语出《<书>序》：“汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。

释义：汉朝国运兴旺，开设了学校，广泛征求儒雅有学问的学者，用来阐释圣人治国修身的大道。

所谓儒雅，就是博学多闻，谦和服众，守正凛然。

优雅出自茅盾《创造》：“她的优雅的举止，有教育的谈吐……都证明她是君实的卓绝的创造品。”

何为儒雅？

《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒”，所以儒者一定博学多闻。

《礼记·儒行》还认为：“儒之言优也和也，言能安人能服人也”，所以儒者一定谦和服众。那何为雅呢？

《白虎通·礼乐》说：“雅者，古正也”。

儒雅一词都用来形容哪些人？

1、指博学的儒士或文人雅士。《＜书＞序》：“汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”《后汉书·章帝纪》：“朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。”南朝梁沉约《齐武帝谥议》：“庠塾大启，儒雅云集。”宋沉端节《念奴娇》词：“千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。”清孙枝蔚《与客赴张果老崖》诗：“诸君年皆长，我齿犹少者，坐次反推让，此意尊儒雅。”

2、谓学问渊博。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。”宋叶绍翁《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是时制度多阙，诸儒议封禅之事，及得精於诵读者，其制始定。而固独以儒雅称之，岂雅为博洽之异名乎？”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“愚山以儒雅自命稍嫌腐气，荔裳则全学晚唐无深厚之力。”

3、指儒术。《汉书·公孙弘等传赞》：“汉之得人，於兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽；笃行则不建、不庆。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图録。”北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，编在书记。”

4、谓风度温文尔雅。《北齐书·封隆之传》：“子绣外貌儒雅，而侠气难忤。”鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”

5、谓优柔寡断。《南史·齐武帝诸子论》：“子良物望所集，失在儒雅，当断不断，以及於灾。”

6、风雅。清孙枝蔚《清明日饮程昆仑署中》：“不为使君儒雅剧，何繇共对烛花红。”曹禺《王昭君》第二幕：“他善音乐，能鼓琴瑟，吹笙箫，甚至于可以作曲谱歌，是个儒雅的皇帝。”

7、典雅；优雅。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“其十志该富，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。”

所以，所谓儒雅，就是博学多闻，谦和服众，守正凛然。

古语说得好，“腹有诗书气自华。”儒雅，是那种饱读诗书，自内而外渗透出的一种内敛的气质与风度。　　

真正儒雅的人，一举手一投足，就能体现出来，而无须刻意表现。

要想让自己博学，要多读书、读好书。

《颜氏家训·勉学》有言：“积聚万贯家财，抵不上读书有益。”

从古至今，读书一直是人类开启天蒙，获得知识，明了事理，学会做人的最基本方式

读书能使一个浅薄无知又孤陋寡闻的人变成学富五车，知识渊博的智者。

曾国藩曾说过：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。”

因为博览群书，知识渊博，博古通今，因而讲话经常引经据典，旁征博引，把自己脑海中的诗词、典故、格言、谚语等等，信手拈来，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，言简意赅。

读几天书未必能让自己的学识与气质有什么改变。但是，读多了，在日积月累中，我们的价值观、人生观都会有所改变，洗涤内心，改变气质。

经历得多了，见得世面广了，人的心胸才会变得更宽广，也就不会把自己局限在小格局里，不再愤世嫉俗，与人为敌，才会真正的儒雅。

看似凶猛的愤怒，却能在谦和忍让中化为和谐，正印证了那句老话，“道生于静逸，德生于谦和”。

“谦和”的字面意思很容易理解，概括的讲就是为人谦让而和善。“谦”、“和”两字看似简单，但却有着非常广阔和深邃的内涵，真正懂得谦和的人，必是道德高尚、心胸宽广之人。

儒雅的把头低下，那是为了更好地看清脚下的路。也只有谦和的人才能笑对自己和别人，有修养地审视自己，有涵养地看待别人，把别人始终装在心里，摆在最正确的位置。

《国风·秦风·小戎》里云：“言念君子，温其如玉。”

一个人若有温和之心，平和之态，谦和之境，才可谓的男人。

《论语·述而》描述孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”，就是说孔夫子温和而又严厉，威严而不强悍，庄重而又安详。要做到这几点，就需守得正气，方得一身凛然。

“天地有正气，杂然赋流形。”天地之间有一种正气，靠这种正气万物才能生生不息，生长流传。“正”者，大道也。人有了正气，才会有底气，有雅气，有大气与锐气。

平凡中出彩，出彩中淡定，淡定中修正，修正中进步。只要有心，只要自信，改变思维，做儒雅的人，你、我、他皆能。

人生如此，起名亦如此。以儒雅境界为核心，用字飘逸、组合美观，强调选字必出经典。

要在极窄的命理可用字范围之内，再去组合升华，而绝非舍本逐未的，纯粹只是为了好听、好看、有寓意，而抛开命理不谈。在您的命理里，是要加强文化底蕴，还是追求富贵荣华......如果搞错了，反而不好。

雅到极致，就是大俗；而俗到极致，就又成了大雅...但这两边都是悬崖。所谓境界，就是在生与死之间闲庭信步，于甜苦之间随徘徊，最终达到雅俗共赏。

中华传统文明，就算只为了将来能门当户对，也要讲究个诗书传家。诗书礼乐易春秋，饱读诗书气自华。

只用两三个字，就能权衡人的一生。名正则言顺。语出经典，再飘逸些，则人这一辈子也就能活的更加开心，办事自然也就顺利的多了。